嗇色園黃大仙祠教育委員會主席姚嘉棟律師在《信報》撰寫的第二篇文章，分享颱風引發洪水災禍的救援故事，文章詮釋《道德經》內「慈故能勇」的深意，啟發我們以仁愛慈悲之心，帶來能為別人犧牲的勇氣，成為生活中的「人間菩薩」，守護生命，傳遞希望。

災難中，我們往往會看到，仁愛慈悲的力量，人性善良的希望。

老子《道德經》六十七章說：「我有三寶，持而保之。一曰慈，二日儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇……」過去讀這章時，不太理解「慈故能勇」一句，為什麼慈悲會帶來勇敢呢？

9月23日，颱風樺加沙的暴雨引發台灣花蓮堰塞湖溢流。在光復鄉佛祖街的一幢平房裏，6歲小女孩小沂與70多歲的乾姑丈、乾姑姑（阿公、阿婆）在一起，小沂曾打電話和媽媽短暫通話，可是，媽媽後來再撥電話時，便打不通了。佛祖街整條街全給泥水淹沒，小沂媽媽焦急地向安置中心求救。

按搜救隊員後來回憶，佛祖街的泥水當時已淹到一樓高，隊員必須趴在泥土上摸黑搜索，但泥流逼人，呼吸困難，需暫時撤離。次日，搜救隊沒有放棄，再出動搜救，從小沂與乾姑丈、乾姑姑所在的鐵皮屋頂鑿開孔洞，竟聽到微弱的小女孩聲音：「我在這裏！」搜救隊欣喜地迅速切開屋頂洞口，救出滿身泥巴的小沂。

搜救隊員問小沂：「裏面還有誰？」小沂說：「還有阿公、阿婆！」回憶乾姑姑最後撐不住了，還安慰她不要哭，要撐下去，之後才……搜救隊後來找到了乾姑丈、乾姑姑的遺體，但他們兩位卻仍然維持着向上托舉的姿勢。

搜救隊員推測，小沂的乾姑丈、乾姑姑是在生命的最後一刻，用盡他們最後的一道氣力，以叠羅漢方式，合力將小沂托舉上去，讓她站在高過泥水的堆積物與屋頂橫樑之間，這樣，小沂才可爬上橫樑，換取一線生機。

在洪水滔天的瞬間，乾姑丈、乾姑姑用他們的生命詮釋了《道德經》的「慈故能勇」。兩位老人家為守護小沂的生命，發大慈大悲的護生之心，決心犧牲老朽之身，用盡最後的勇氣和力量，把小沂推上屋樑，讓她避開洶湧的洪水活下去；他們兩位則矗立在小沂的下方，寧可讓自己的身體「化作春泥更護花」，滋養、護佑小生命！慈悲與勇敢，在當時當刻，不再是經典的文字，而是生命的體證！

除了老子說「慈故能勇」之外，儒家和佛家也都強調身體力行的「踐履」和「修行」。孔子說：「仁者必有勇。」（《論語．憲問》），行仁的人一定有勇氣，會見義勇為。孔子又說：「人能弘道，非道弘人。」（《論語．衞靈公》）人的價值觀，都必須從實際行動中才能真正顯現。從大乘佛教的角度，哪裏有苦難，菩薩就要去救助。花蓮的慈濟基金會創辦人證嚴法師在《靜思語》中說：「菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。」

兩位老人家捨命救小沂、搜救隊員大慈大勇的堅持等故事，或許觸動許多爸爸、媽媽，感動了很多年輕人、學生以及各界人士。慈濟基金會等民間團體的志工以及個人志願者，他們都因感動而行動，如同《妙法蓮華經．從地湧出品》所說，從地下湧現了無量無邊的地湧菩薩一般，過萬名志工從四面八方奔赴花蓮災區，大家捲起袖子，拿起鐵鍬、鏟子，用滿滿的熱情協助災民清掃污泥，支援災區復原。

仁者、真人和菩薩，都非遙不可及，有為者亦若是。證嚴法師說：「菩薩是自動自發、自願以慈悲心投入人群，在苦難中穿梭，在付出中覺悟。」願我們都學習道家「慈故能勇」、儒家「仁者必有勇」以及佛家「人間菩薩」的精神，在各自崗位上和生活中修行善道、隨緣普濟群生，成為彼此的仁者、真人和菩薩。

原文網址: 慈故能勇──化作春泥更護花 | 信健康

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